夏颜和纪远来到这个年代后，第一要务就是挣扎求生，努力赚钱，力图在这里扎下根来。

除了把握住赚钱的机会，她们并不算完全融入这个时代。

要不是夏颜被力邀出版，她们甚至没有意识到，八十年代，除了是赚钱的黄金时代，还是诗歌的黄金年代。

八十年代，在历史上，是有名的诗歌年代。

八十年代，是诗歌最后的年代，是诗人辈出的时代，是诗歌井喷的黄金时代。

鲁伟作为诗歌的信徒，他的行为，在这个年代并不离经叛道。

现在是没有网络，要不然，鲁伟开个直播，甚至能迅速蹿红，以他辞职流浪的行为艺术，成为八十年代流浪网红诗人。

当然，如果他真的能写出有质量的诗来，他也会红，配合他流浪的行为艺术，十分适合媒体炒作。

夏颜会“抄”出版，也是刚来时的无奈之举，赚稿费是她最快来钱的办法。

当时她没有安全感，面对的形势复杂。

于是，只好借写稿来赚钱。

没想到，经典就是经典，尤其是她抄的都是经典，与这个诗歌文学的年代碰撞，让她很快红透了半天边。

也是她低调，不然早就召开巡回演讲，在全国大热。

夏颜为鲁伟殉道士一般的举动而感动。

其实，以她的所知，鲁伟当流浪诗人的结局，无非是这几种：

一种是，他在流浪中真的找到了灵感，写出了脍炙人口的诗名，一举成名，最后结束流浪生活，功成名就；

一种是，他在流浪中找不到灵感，在流浪的路途中，遭受了生活真正的磨难，毕竟，一个流浪汉，恶狗、不怀好意的路人等，都有可能给他带来折磨。

他最终会怀着对生活的深深失望，找不到灵感的绝望，陷入崩溃中，或许会暴毙横死于路途，或许会精神失常，疯疯癫癫，不知所踪；

一种是，他在流浪中体会到，还是回归正常的生活好，于是他放弃流浪，放弃诗歌，回归现实生活，工作上班，娶妻生子，成为貌似正常的普通人。

在世俗的眼里，最理想的状态无非是最后一种。

生活，是将大多数人装进规则的笼子里，一旦逾越笼子的边缘，就会遭厄；

而诗歌，是和生活格格不入的高奢品，它会让人有勇气突破笼子，不怕逾越时要遭受到厄运。

一个人，一旦宣布要成为诗歌的信徒，他就是正常生活的捣乱份子，不被“正常人”喜欢。

只有诗歌爱好者是彼此欣赏、喜欢的。

夏颜一眼看穿真相，想要拖鲁伟出坑，但他却自愿往坑里跳，并认为那里才是他的精神天堂。

难怪老祖宗：道不同，不相为谋。

夏颜只能送上祝福。

可能因为是夏颜请客的，鲁伟吃得很香。

吃完了早餐，鲁伟站起来，冲夏颜鞠了一躬，：

“谢谢夏老师，我要出发了。”

“不用谢。对了，鲁伟，如果你在路上遇到困难，不论在哪个城市，你都可以找味全美或者乐购的店，寻求那里的帮助。

那些店，都有我们的投资，它们会帮助你的。”

夏颜急中生智，道。

“好。夏老师再见！”

鲁伟听到夏颜这么，吃了一惊。

他没想到，夏颜会有这样助人为乐的举动。

另外，每个城市都有分店？

这样的话也让鲁伟心中震撼。

原来夏老师不光写诗行，在经商方面也是长袖善舞，可以称为儒商了。

目送鲁伟离开，夏颜感慨地叹了口气，然后给家里人打包早餐。

纪远也喜欢吃卤煮火烧，郑岚喜欢吃油条，娟什么都不挑，就给她和纪远各打包一份卤